__________
Ibnu Jakfari:
Pembicaraan dalam masalah imi panjang dan beresiko.. akan tetapi yang pasti tidak dibenarkan mernjadikannya alasan untuk mengnggap sesat apalagi kafir yang mempercayai Al Qur’an makhluk (bukan Qadim) atau Al Qur’an Qadim… Kerana para imam berusaha menjauhkan umat, khususnya yang awam dari terjebak dalam membicarakannya… Para Imam mengajarkan: Katakan bahwa Al Qur’an adalah Kalam Allah…

makanya pake akal anda dan buka hati anda,
trus buka tuh mata…baca biografi beliau!!!!!!!

pelajari tentang mu’tah dalam mazhab syiah…
baru komentar……

_________
Ibnu Jakfari:
Ya akhi mana mungkin Imam Syafi’i yang membanggakan dirinya disebut Syi’ah dan Rafidhi dia mengatakan kalimat di atas?
Tapi masalahnya terletak pada akal sehat, jika seseorang mau menerima dua hal kontradiksi maka akalnya perlu dipertanyakan! Bukankah demikian ustadz?!

di artikel2 anda yang lain tuh banyak memuat soal aqidah imamiah, percaya kepada rukun imam imamah,,,,

itu bukti ajaran syiah anda..

pak ibnu saya kan melihat orang lain bukan dari pengakuannya saja, tapi dari apa yang dia pikirkan dan sampaikan serta tuliskan…

_________
Ibnu Jakfari:
Sobat, dari pada bicara tidak nyambung lebih baik saudara lakukan pembelaan terhadap riwayat-riwayat Sunni tentang adanya tahrif dan juga ulama-ulama yang mengakuinya… Semua sudah saya buktikan di sini…

coba deh cari di toko kitab terdekat…

sebenarnya mau saya bawakan scan kitabnya, tapi saya ga tahu cara menampilkan scannya di sini…hehehehe..

gini aja, pak kita membahas dari segi lain, toh riwayat Imam Zaid yang menasehati kaum syiah itu sudah terkenal kok…masak ndak tahu…

kalau memang itu bukan riwayat yang shahih menurut antum, kenapa sekarang ada mazhab syiah zaidiyah khususnya di zaman….kan mereka juga mengakui sahnya khilafah ABu Bakar, umar dan utsman…

gimana pak heheh…anda boleh menolak riwayat yang terkenal itu, tapi kalau anda menolak kenyataan…wah hehehehehe no comment deh…

sudah bukan rahasia lagi kalau syiah itu ada banyak sekte, ada sekte zaidiyah, imamiah, jakfariyah dll, bukankah anda sendiri mengakui bahwa sekte anda adalah sekte syiah jakfariyah,,,,bukan zaidiyah…

okeylah kalau pak ibnu jakfari ga punya kitabnya coba nanti saya tuliskan arabnya,,,tapi sabar ya,,,

hehehe…salam..

_________
Ibnu Jakfari:
Sepertinya anda tidak memahami dengan baik yang saya minta. Saya meminta anda mapu membiktikan bahwa nukilan itu akurat? apa ia riwayat yang shahihah? bukan nanya dari kitab apa?
Anda begitu bersemangat membicarakan Syi’ahtapi sayang ternyata anda kelihatan masih awam tentang dunia sekte-sekte dalam Islam… Anda menyebut Syi’ah itu ada banyak sektenya. Anda berkata:sudah bukan rahasia lagi kalau syiah itu ada banyak sekte, ada sekte zaidiyah, imamiah, jakfariyah dll,
Kang Mas Dody Syi’ah Imamiyah itu ya Syi’ah Ja’fariyah! Yang tidak tidak mengerti ABC nya dunia sekte Syi’ah ya lebih baik tidak nekad berbicara Syi’ah!!
Lelucon anda ini mengingatkan saya kepada seorang ustadz jebolan Arab Saudi yang naik mimbar dan menghujat Syi’ah sambil meworning mustami’in dari bahaya Syi’ah ia berkata: Wahai saudara-saudara kaum Muslimin hati-hati dari kesesatan Syi’ah! Syi’ah itu terpecah menjadi tiga golongan 1) Syi’ah Imamiyah 2) Syi’ah Ja’fariyah 3) Syi’ah Itsna Asyariyah! Mungkin karena terlalu sering HE HE HE HE HE HE HE maka ya begitu jadinya! Maaf bukan anda tapi dia!

jadi maap deh pak ibnu bukan wahabi saja, bukan syaikh albani saja, bukan ibnu taimiyah saja, tapi semua para ulama sunni menyatakan bahwa ayat balagh itu bukan dalil masalah imamah, coba deh diteliti la

Tafsir Thabari

القول في تأويل قوله تعالى : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته } وهذا أمر من الله تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم , بإبلاغ هؤلاء اليهود والنصارى من أهل الكتابين الذين قص الله تعالى قصصهم في هذه السورة وذكر فيها معايبهم وخبث أديانهم واجتراءهم على ربهم وتوثبهم على أنبيائهم وتبديلهم كتابه وتحريفهم إياه ورداءة مطاعمهم ومآكلهم ; وسائر المشركين غيرهم , ما أنزل عليه فيهم من معايبهم والإزراء عليهم والتقصير بهم والتهجين لهم , وما أمرهم به ونهاهم عنه , وأن لا يشعر نفسه حذرا منهم أن يصيبه في نفسه مكروه , ما قام فيهم بأمر الله , ولا جزعا من كثرة عددهم وقلة عدد من معه , وأن لا يتقي أحدا في ذات الله , فإن الله تعالى كافيه كل أحد من خلقه , ودافع عنه مكروه كل من يتقي مكروهه . وأعلمه تعالى ذكره أنه إن قصر عن إبلاغ شيء مما أنزل إليه إليهم , فهو في تركه تبليغ ذلك وإن قل ما لم يبلغ منه , فهو في عظيم ما ركب بذلك من الذنب بمنزلته لو لم يبلغ من تنزيله شيئا . وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 9575 حدثني المثنى , قال : ثنا عبد الله بن صالح , قال : ثني معاوية , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس , قوله : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته } يعني : إن كتمت آية مما أنزل عليك من ربك , لم تبلغ رسالتي . 9576 حدثنا بشر بن معاذ , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } الآية , أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أنه سيكفيه الناس ويعصمه منهم , وأمره بالبلاغ . ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قيل له : لو احتجبت ! فقال : ” والله لأبدين عقبي للناس ما صاحبتهم ” . 9577 حدثني الحارث بن محمد , قال : ثنا عبد العزيز , قال : ثنا سفيان الثوري , عن رجل , عن مجاهد , قال : لما نزلت : { بلغ ما أنزل إليك من ربك } قال : ” إنما أنا واحد , كيف أصنع ؟ تجتمع علي الناس ! ” فنزلت : { وإن لم تفعل فما بلغت رسالته } الآية . 9578 حدثنا هناد وابن وكيع , قالا : ثنا جرير , عن ثعلبة , عن جعفر , عن سعيد بن جبير , قال : لما نزلت : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” لا تحرسوني إن ربي قد عصمني ” . 9579 حدثني يعقوب بن إبراهيم وابن وكيع , قالا : ثنا ابن علية , عن الجريري , عن عبد الله بن شقيق : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتقبه ناس من أصحابه , فلما نزلت : { والله يعصمك من الناس } خرج فقال : ” يا أيها الناس الحقوا بملاحقكم , فإن الله قد عصمني من الناس ” . 9580 حدثنا هناد , قال : ثنا وكيع , عن عاصم بن محمد , عن محمد بن كعب القرظي , قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحارسه أصحابه , فأنزل الله : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته } إلى آخرها . 9581 حدثني المثنى , قال : ثنا مسلم بن إبراهيم , قال : ثنا الحارث بن عبيدة أبو قدامة الإيادي , قال : ثنا سعيد الجريري , عن عبد الله بن شقيق , عن عائشة , قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس , حتى نزلت هذه الآية : { والله يعصمك من الناس } قالت : فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة , فقال : ” أيها الناس انصرفوا , فإن الله قد عصمني ” . 9582 حدثنا عمرو بن عبد الحميد , قال : ثنا سفيان , عن عاصم , عن القرظي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال يحرس حتى أنزل الله : { والله يعصمك من الناس } . واختلف أهل التأويل في السبب الذي من أجله نزلت هذه الآية , فقال بعضهم : نزلت بسبب أعرابي كان هم بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم , فكفاه الله إياه . ذكر من قال ذلك : 9583 حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز , قال : ثنا أبو معشر , عن محمد بن كعب القرظي وغيره , قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا اختار له أصحابه شجرة ظليلة , فيقيل تحتها , فأتاه أعرابي , فاخترط سيفه ثم قال : من يمنعك مني ؟ قال : ” الله ” . فرعدت يد الأعرابي , وسقط السيف منه . قال : وضرب برأسه الشجرة حتى انتثر دماغه , فأنزل الله : { والله يعصمك من الناس } . وقال آخرون : بل نزلت لأنه كان يخاف قريشا , فأومن من ذلك . ذكر من قال ذلك : 9584 حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يهاب قريشا , فلما نزلت : { والله يعصمك من الناس } استلقى ثم قال : ” من شاء فليخذلني ! ” مرتين أو ثلاثا . 9585 حدثنا هناد , قال : ثنا وكيع , عن أبي خالد , عن عامر , عن مسروق , قال : قالت عائشة : من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من الوحي فقد كذب . ثم قرأت : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك } الآية . * – حدثنا ابن حميد , قال : ثنا جرير , عن المغيرة , عن الشعبي , قال : قالت عائشة : من قال إن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم فقد كذب وأعظم الفرية على الله , قال الله : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } الآية . * – حدثني يعقوب بن إبراهيم , قال : ثنا ابن علية , قال : أخبرنا داود بن أبي هند , عن الشعبي , عن مسروق , قال : قالت عائشة : من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية , والله يقول : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } الآية . * – حدثني المثنى , قال : ثنا عبد الله بن صالح , قال : ثني الليث , قال : ثني خالد , عن سعيد بن أبي هلال , عن محمد بن الحميم , عن مسروق بن الأجدع , قال : دخلت على عائشة يوما , فسمعتها تقول : لقد أعظم الفرية من قال : إن محمدا كتم شيئا من الوحي , والله يقول : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } .
رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ

ويعني بقوله : { والله يعصمك من الناس } يمنعك من أن ينالوك بسوء , وأصله من عصام القربة , وهو ما توكأ به من سير وخيط , ومنه قول الشاعر : وقلت عليكم مالكا إن مالكا سيعصمكم إن كان في الناس عاصم يعني : يمنعكم .
النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ

وأما قوله : { إن الله لا يهدي القوم الكافرين } فإنه يعني : إن الله لا يوفق للرشد من حاد عن سبيل الحق وجار عن قصد السبيل وجحد ما جئته به من عند الله , ولم ينته إلى أمر الله وطاعته فيما فرض عليه وأوجبه

Link :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=5&nAya=67&taf=TABARY&tashkeel=1

itu dari Tafsir Thabari…gimana pak,,,
nanti bisa saya tambahi lagi dari tafsir ibnu katsir, dan juga tentang surat al maidah ayat 3, yang masih ada rangkaiannya dnegan ayat tsb, yang menurut riwayat yang mutawatir ayat tersebut turun pada hari arafah pada haji wada pada hari jumat, bukan pada hari ghadir khum…

________
Ibnu Jakfari:
Mas Dody, mudah-mudahan Allah membalas jerih payah Anda mencopy paste tafsir ath Thabari. Tapi sebenarnya saya perlu meminta ma’af kepada Anda, karena terus terang saya tidak paham logika dan cara berpikir Anda.. mungkin terlalu tinggi!
Akhi, sejak awal ulama Syi’ah tidak pernah berharap-harap dari Sunni bahwa hadis-hadis keutamaan Ahlulbait atau penunjukan Imam Ali as. itu tidak ada tandingannya dalam riwayat mereka sendiri! Jadi kebaikan hati saudara dengan mengutip banyak riwayat lain itu tidak ada gunanya… sebab Anda masih harus mampu mebuktikan kepalsuan hadis-hadis shahih yang menunjukkan kebenaran “klaim” Syi’ah yang ada dalam kitab-kitab standar Sunni!
Buat kami cukup lah sebagai bukti untuk kalian adanya hadis-hadis seperti itu dalam kitab-kitab hadis dantafsir standar kalian dan juga dishahihkan oleh ulama kalian!
dan jangan salah paham, penshahihan yang dimaksud di sini tidak bebrarti bahwa hadis itu harus dishahihkan oleh seluruh ulama Sunni! Sebab hadis-hadis yang bukan menjadi bahan perselisihan paham SunniXSyi’ah saja keharusan seperti itu tidak logis! Apa Anda berpendapat bahwa hadis yang boleh dijadikan hujjah itu adalah hadis yang dishahihkan oleh seluruh ulama Sunni?! Saya tidak yakin ada orang berakal waras membenarkan konsep seperti ini!!!
Jadi akhi, lebih baik kelebihan tenaga Anda dipakai untuk membuktikan kepalsuan apa yang kami sebutkan dari riwayat Sunni dalam 7 edisi dan edisi-edisi lain di sini!!!

saya jadi teringat sahabat besar Nabi SAW, Umar bin Khatab ra,
yaaa. rupanya anda seperti beliau, berani, cerdas, dan garang. seringkali berkata : APA PERLU SAYA PENGGAL LEHER ORANG INI YA RASUL!!!

sstt pa Dody(bisik-bisik), tolong kasih tahu saya, musuh islam mana yang pernah dibantai sama Umar bin Khatab ra.? biar klop gitu lho dengan julukannya.

saya tunggu jawabannya ya
endak usah TEGAS_TEGAS

menjawab penulis blog ini, bahwa asal usul kaum syiah rafidhah adalah karena menolak nasehat dari Imam Zaid bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib

Imam Syahrastani menuliskan :
“Ketika orang-orang Syiah di Kufah mendengar alasan Zaid bin ALi yang tidak mencela dan mengutuk Abu Bakar (dan mengakui sahnya khilafah ABu bakar dan Umar), maka mereka menolak pendapat Imam Zaid bin ALi. Mereka ini di kemudian hari disebut dengan kaum Rafidhah yang artinya kelompok yang menolak.”
(Al Milal wa Nihal – Imam Syahrastani, hal, 181, Pasal Pembahasan Syiah Zaidiyah, Darul Ma’rifah, cetakan tahun 1414 H)

Jadi asal dari kaum Rafidhah dan karena mereka disebut rafidhah adalah karena menolak pendapat IMAM ZAID BIN ALI YANG MENGAKUI SAHNYA KHILAFAH ABU BAKAR DAN UMAR RA…

jadi bisa disimpulkan siapa saja, kaum syiah yang tidak mengakui sahnya khilafah ABu Bakar dan Umar maka disebut syiah rafidhah, tidak peduli apakah dia dari sekte Ja’fariyah, Ismailliyah, Imamiah Itsna Asyariah…

Dan sebagaimana dijelaskan dalam Maqalatul Islamiyin Imam ABulhasan al Asy’ary, bahwa sebagian orang SYiah mematuhi nasehat dari Imam Zaid, mereka kemudian disebut Syiah Zaidiyah, sementara yang menolak disebut Rafidhah.

Sekte rafidhah ini kemudian berkembang lagi, tahu sendiri lah selanjutnya hehehe…

semoga tulisan singkat ini bisa menjawab tulisan dari blog ini..

kalau kurang bisa saya tambahi lagi, insyaALlah

salam..

hehehehe….

Ibnu Jakfari
Saya sampai sekarang tidak habis pikir melihat centang perenangnya cara perpikir musuh-musuh Syi’ah… di satu sisi menerima hadis-hadis palsu bahwa Nabi telah menyebut Rafidhah lalu pada waktu yang sama membenarkan isu di atas, bahwa di zaman Sayyidina Zaid ra. lah gelar Rafidhah baru terlansirkan karena mereka menolak bergabung dengan beliau…
Selain itu akhi, nukilan yang anda sebutkan itu apa mampu anda buktikan keakuratannya? Tolong buktikan di sini biar menjadi bahan disikusi lebih lanjut.